对一个稍有聪明而平日稍知交际的人，只要靠自己「看人」经验，就可以在一个人的相貌，举止和言语之间，看出性情，品格和当时的行为心理。此种「看人」的经验，随着年龄而丰富；入世后，阅人多，於不知不觉中就得到一种待人接物，择交处世的不可少技巧——知人之明。……一个稍有聪明而平日稍知交际的人，只要靠自己「看人」经验，就可以在一个人的相貌，举止和言语之间，看出性情，品格和当时的行为心理。此种「看人」的经验，随着年龄而丰富；入世后，阅人多，於不知不觉中就得到一种待人接物，择交处世的不可少技巧——知人之明。
对一个人的忠厚或刻薄，聪明或笨拙，坚毅或懦弱，是很容易在接谈几句话，甚至一见面后就可以看出来。相书中比较高深的相术，也是由这些经验中得来，而进一步加以研究罢了。
虽然世间有「娶妻娶德」的明训，但男人总难免有多少「色」的迷惑。品格和性情不容易看得见，而色却可以使人「一见钟情」。就恋爱和婚姻的幸福来说，一见钟情是不正常的；那么，对女人的选择，最少要性情与品貌并重才好，否则，单选品貌而忽略性情，中途便有「情变」的危险。
依过去通俗相术，对于女人的选择，都以品貌「端庄」为标准。这「端庄」二字，若照字面上去解释，就是相貌要「端正」，品性要「庄严」的意思。端庄可以使人敬爱，但不能一见钟情的迷人。端庄虽然不是「美丽」，却也不是「丑陋」。丑陋不是选择的条件，可以不说；而胜于端庄可以迷人的，那就是所谓「妖冶」了。妖冶大都是指态度而言，并不指面貌而言。所谓「徐娘半老风韵犹存」；妖冶就是「丰韵」，也就是「惹蜂招蝶」的使人对她有被迷惑的所谓「卖弄风情」。
每一个男人对于女人，都有审美的本能和需要，一个女人的美丽或丑陋很容易一见面就被看出来的；但是什么叫做端庄，和什么叫做妖冶呢？在「看人」缺少经验的年轻人中，却很容易分别了。而这个分别在「择偶」又是至关重要的事。因为妖冶的女人，她的品格与性情都有缺陷，她只具备「性感」的条件，而对于「情爱」的坚定，和「家庭」的幸福，便大有问题。所以，选择女友尤其是配偶对象，千万要以端庄为标准，而力避妖冶的女色。
端庄与妖冶的分别，可以下列的具体动作中见之：
体态持重——端庄的女人，她的体态一望过去好像很笨重和稳健的样子。此种体态，虽然不美丽，却也不丑陋。这是天生的样子，勉强不来的。与持重相反的就是轻盈。所谓呵娜多姿，这就属于妖冶的仪态了。这是最明显的两种类型，不会分别不出，也不因仿效而乱，如果出于仿效，那就成为东施效颦，弄巧反拙，而更容易看出来了。
表情笃敬——就面部的表情言，端庄就是一种笃实诚恳性格的表现，是自重也可以使人敬重的表情。反之，如果面部的表情不自然，有造作，有虚伪，又讨人喜悦的意识，那就是不笃实，不诚恳的妖冶性格了。
坐不偏倚——端庄女人的坐相有两种姿态：一种是「正」不向后倒，不向左右偏：一种是「定」——身干及四肢安定不动摇。反之，如果坐时屡屡改变姿势，而又偏倚和摇动现象；那么，即不正又不定，这就是妖冶的坐相。
立不摆动——通常站立的姿势有三种：一是「立正」式，二是「稍息」式，三是「分脚」式。这三种姿势都是不摆动的，也就是端庄的立相。至于妖冶的姿势，那就是「舞蹈」；左右两脚时刻更换，身体忽前忽后，全身便随之而摆动不定了。
行不反顾——迈步向前，不轻顾盼，端庄女人的行路姿态，行就是行，一心一意向前走，用不着看后面。但是，妖冶的女人，灵肉时常不能一致，身体虽是向前走，而心灵不时向后顾盼，所以在行路时便常常有回头反顾现象。你问她看什么？她自己也答不出来，实际上是一种连她自己也控制不住的心理作用，希望或疑惑有异性追随在她的后面！此种心理，很明显是属于不正经的。
言不轻佻——端庄的女人，不特言不轻佻，而且是寡言。虽然她也喜欢听笑话，但不大喜欢听俏皮的话。妖冶的女人就大都相反；它们大概都有「口捷」「话多」的通病。她们不特对俏皮话有快感，而自己也不时用轻佻的话来博取男人的喜悦。
美不造作——就女性的美来说，笑是美态中最重要之一。有的女人面貌很美，但笑起来却反而不美，这也是一种很重要的破相。有的女人，相貌虽不美，而笑时却很甜美，这是益相。不过，端庄的笑是天真，自然，但并不使人有妩媚之感；而妖冶女人的笑，天真中有造作，喜悦中带娇羞，痛快中带有含蓄，自然中也带勉强，使人——尤其是男性，看她的笑时不是快感，而是引起浓厚的性感。 |
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